……，大地上本无伤悲，只是因为欢乐之物退隐，伤悲才成其为伤悲。是故黑暗之物怎么黑暗，伤悲绝非弃绝，而是一种自行克制，将力量和欢乐隐入其中。
    P2 | 中译本序

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但无论如何，一个人说“放弃光明”总是一件重大的事，一件比谈论死还要大的事。
    P7 | 中译本序

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这个时期，除了写作，与妻子书信往来是策兰在病院所能得到的唯一安慰。“我在为等你而等你，为了留下来，为了与你生活在一起，与儿子以及……一点人世生活在一起。”
    P23 | 中译本序

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如此对作品的来源、诗人的写作方式以及背景资料做一番考察之后，我们是否多少有稳妥的信心走进《暗蚀》了呢？
诗“在相遇的秘密里”——策兰不仅这么说，他还告诉你，诗是孤独的，诗孤独地走在路上，但诗总是走向他者。你若是问他怎么读一首诗，他会跟你说：词语已经在理解的路上。
    P23 | 中译本序

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“晦涩”之说，策兰另有见解——晦涩不是风格，而是诗存在的一种方式。谁能说，语言是明晰的？只有对语言的使用，而用总是在思中之用。
    P24 | 中译本序

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语言，是我们天生就对之有弱点的东西。如同信仰失度，我们在语言上的纠葛往往也会失去分寸。
    P24 | 中译本序

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今天，人们对诗意之物的期许总要营造出一些光明的楼阁，而理想之物过多的阐释反而毁弃了诗意本身。
    P33 | 中译本序

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海德格尔尝言，任何对诗的解释在完成之后最好是退隐，以便诗出场。
……，这部书许多深邃的洞穴还有待发掘。如同一切一只脚踏入彼岸而另一只脚留在这边的事物，我们总有隔岸观火之感。不过事情确实如荷尔德林所说，游于彼岸的“灵魂之迹”对人是一种恩德。读者将从中受益。
    P34 | 中译本序

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光明放弃之后：
信人捎来者明亮的，
回响的白日。
盛世开花的消息，
尖厉更尖厉，
抵达流血的耳朵。
    P7 | 光明放弃之后

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把那荒寒填入眼袋，
祭召，碱水盐流，
跟我走进吹息
再从中出来。
    P25 | 把那荒寒

​

思想之奄奄一息，
哪怕在冰川草场，
也无证据。
    P37 | 思想之奄奄一息

​

语声远远，
走来那非人世者，踉跄一跌
回到自己，
    P45 | 因为羞耻

​

一朵花的喊叫
伸手去够一个此生。
    P47 | 兜圈

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或者是它来了
那枝土耳其丁香大摇大摆
一路打探来
不独是花香。
    P53 | 或者是它来了

​

还给你们
想好了别的东西，
哀叹也要
回到哀叹之中
回到自身之中。
    P61 | 戴上大叶藻佩饰

​

不要完全熄灭——就像他人曾经这么做
在你之前，在我之前，
    P71 | 不要完全熄灭

​

荒凉，织进了我们四周的白昼。
    P73 | 荒凉

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别把你写进
世界之间，
站起来对抗
五光十色的含义，
相信泪痕
并学会生活。
    P75 | 别把你写进

​

随风而来，携着满是
扇形披开的喜沙草问候，
我将不在了，
等你打好了幸福轮，在天际下面，
那只朝天的轮子，
我会从难以想象的远方
抓住它的轮毂，
一个孤独者，写作。
    P87 | 随风而来
    最喜欢的一首。

​

椴树叶的眩晕无力，那
向上翻卷之物
铮铮作响的
诗篇。
    P89 | 椴树叶的

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每一个没有黎明的白日，
每一个白日就是它的黎明，
万物
在场，空无
标志。
    P97 | 晦
    最喜欢的一句。

​

言语之间
我摸到了
自己皮下的光明老茧——
我就在你深处，
战斗的
忧伤
    P117 | 言语之间

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额缝肿起来的歌，
敷上了寂静的韵——
三根清凉的
草茎在仔细倾听，
被填平的痛苦
又隆了起来，
    P159 | 夜之断章

​

天堂出租的麻疯病
送来一种自由
    P165 | 夜之断章

​

这些“鸣器”虽小，却在诗中发出不同凡响的音调。
    P276 | 注释

​

苦难给能死者以一切，包括学会能死的条件。
    P301 | 注释